【ODFG-003】祝！今年も全て見せます！ONEDAFULL1年の軌跡全60作品vol.3！！8時間 9次十字军东征，为何没拿下耶路撒冷？拜占庭帝国：我成了殉难品
九次十字军东征为何没能攻下耶路撒冷？这是一段充满戏剧性和矛盾的历史。两大教派为争夺职权【ODFG-003】祝！今年も全て見せます！ONEDAFULL1年の軌跡全60作品vol.3！！8時間，激发了长达近200年的往来大难。基督教全国因内斗而泄露了致命瑕玷，被伊斯兰全国狠狠反击。拜占庭帝国在这场往来中演出了何种变装？它究竟是祭品照旧幕后黑手？
宗教裂痕:职权之争根源
公元395年，罗马帝国在管辖者狄奥多西一生的主导下认真离别为东西两个部分。西罗马帝国延续了原有的基督教信仰，而东罗马帝国则迟缓造成了寂然的东正教会。从此，基督教全国就出现了根人道裂痕。
西罗马帝国的上帝教一直将我方视为正宗基督教的唯一代表，视东正教为异端邪说。两边相互开除对方的宗教魁首，文书对方为＂异教徒＂，张开了持久的教义争论和职权斗争。
然则，这种离别的根源并非纯正出于宗教理念的不对，而是源于政事职权的角逐。其时，罗马帝国现实了政教合一的管辖款式，宗教地位平直关乎皇权的正当性。分出嫡庶之争，才调详情哪一方的管辖更具正宗性。
不错说，宗教纷争不外是皇权之争的翻版。教义之争只是一个幌子，的确的目标是为了修复最高管辖权。这种政教博弈注定了基督教全国在改日将堕入持久的内讧。
跟着时代推移，上帝教逐步壮大，并借助教皇的宗教巨擘，成为了欧洲政事势力的主导力量。然则，在被边关穆斯林力量渐渐蚕食邦畿的同期，它也运转密谋从头夺回耶路撒冷，以彰显其在基督教全国的正宗地位。
恰是这一切各样矛盾的积聚和爆发，最终激发了抓续近两个世纪的十字军东征大难。宗教的外套下，是嫡庶两边在职权舞台上的决一雌雄。
随心剧团:十字军前期狂欢
公元1096年，罗马教皇城雕刻了两边的宗教斗争意志后，终于拉响了军号，发起了第一次被称为＂圣战＂的十字军东征。
一运转，很多无名小卒和穷人匹夫被罗马教皇挑动，自觉提起刀兵，赶赴耶路撒冷＂摆脱＂这座对基督教徒而言极为圣洁的城市。他们头戴约略的十字架象征，成为了最早一批到达前哨的＂随心剧团＂。
这些草根性质的武装力量，熏陶狼籍不皆，单凭宗教关注是远远不够的。因此在抵达小亚细亚后，他们很快就遭到了突厥塞尔柱东说念主的荒诞反扑，只是一个月，就被透顶歼灭。
不外，主力正规部队紧随自后，这才扭转了战局。他们身负知名的骑士精神，经过系统化的军事历练，作战才调远非那些乌合之众能比。
1097年，跟着法兰克王国部队的加入，基督教阵营终于取得了关节性的成功，通盘杀进了耶路撒冷城下。1099年，他们攻陷了这座曾被穆斯林占领近500年的圣城。
耶路撒冷沦陷后，上帝教方面在地中海东岸连接竖立了数个＂十字军国度＂，如耶路撒冷王国、安提亚公国等。这些十字军王国的存在，无疑是对穆斯林全国的极大寻衅。
上门服务从名义上看，第一次十字军东征取得了圆满成功，教皇发轫的计算达成了。但事实上，这只是一个开胃菜，随后的几百年，两边在这片地盘上反复拼杀，爆发了一场无停止的宗教往来。
防卫不雅察不错发现，此次所谓＂圣战＂的动机【ODFG-003】祝！今年も全て見せます！ONEDAFULL1年の軌跡全60作品vol.3！！8時間，其实并非宗教理念念那么单纯。罗马教皇特等意外地将其渲染为一场＂圣洁奇迹＂，以此号令和协作通盘基督教全国，同期也端庄了自己在上帝教里面的领导巨擘。
关于拜占庭帝国而言，他们只是将此次十字军行动念补救小亚细亚地区的契机。而关于耶路撒冷等地的包摄权，他们并无太大兴致。这一幕实质上还是暴涌现了两边的利益不对。
狂欢遗弃后，一场更大的悲催正在酝酿中。第一次十字军东征的成功，无疑是在用诞妄的昂扬为以后的大难铺垫了序幕。
君临城下的内忧外祸
就在第一次十字军东征取得阶段性成功之际，拜占庭帝国濒临着前所未有的内忧外祸。
一方面，突厥塞尔柱东说念主的入侵给拜占庭带来了渊博恫吓。1071年，拜占庭在马纳茨克的决战中被突厥东说念主透顶击溃，简直丢失了全部的小亚细亚邦畿。此役可谓是拜占庭帝国遭受的最大繁难之一。
另一方面，跟着十字军的到来，教派纷争也在拜占庭境内渐渐升级。由于上帝教与东正教在教义上存在不对，两边之间长久存在着矛盾抗争。一些激进的十字军甚而在拜占庭境内纵火焚城、肆意攫取，给当地带来了渊博祸害。
面对着这么的两面夹攻，拜占庭帝国的管辖集团堕入了相当的离别和震动。一片见解借助十字军的力量，以抗争突厥东说念主的恫吓；另一片则坚抓独当一面，拒却接纳任何外来过问。
在这种里面职权斗争的影响下，拜占庭部队士气低垂，国力日渐衰微。后续几次十字军东征中，拜占庭帝国屡次被迫作为＂联军＂的一员，但实质上还是渐渐沦为了十字军的隶属。
愈加讪笑的是，第四次十字军东征时，威尼斯东说念主更是唆使十字军透顶强抢了君士坦丁堡，给这座曾经光泽的都城带来了罢休性的打击。从此，拜占庭帝国的地位狼狈不胜，加快了它的衰一火进程。
一个曾经苍劲的帝国，在里面流派斗争和外敌入侵的双重夹攻下，很快就摇摇欲坠。它不得不在教会与王国的利益之间进行衡量采取，但不管怎样采用，最终都难逃怨恨的运说念。
恰是在这种内忧外祸的夹缝中，拜占庭帝国最终成为了十字军东征大难中的最大殉难品。它的存在，只不外是为了周详两边宗教和政事力量之间的职权游戏汉典。
高潮迭起:屡次东征的盛衰
第一次十字军东征的成效，无疑激起了基督教全国的斗志。但随后的几次东征，运说念却出现了显然的反复波动。
第二至第四次东征，可谓是繁难重重。第二次东征（1147-1149年）在出兵未久就遇到重挫，简直付之东流。第三次东征（1189-1192年）则取得了一些狭窄的邦畿回收，但也仅此汉典。
直到第四次东征（1202-1204年），十字军才从头卷土重来。但令东说念主啼笑皆非的是，他们压根无视了发轫＂摆脱耶路撒冷＂的宗旨，反而被威尼斯东说念主裹带，举手之劳地攻陷了作为同路东说念主的拜占庭都门君士坦丁堡。
这场骇东说念主闻听的＂内讧＂，无疑透顶破损了基督教阵营的协作。拜占庭帝国从此狼狈不胜，十字军东征的大本营也被迫出动至其他地区。
第五次东征（1217-1221年）在埃及地区取得了一些小小的成功，但很快就被合并了。紧接着的第六次（1228-1229年）和第七次（1248-1254年）东征，方位则基本呈现了胶著宝石的景色。两边你来我往，旷日抓久的往来插足了胶著期。
就在这个节骨眼上，蒙古雄兵的入侵透顶改造了战局。1244年，耶路撒冷被蒙古部队攻陷，基督教在这片地盘上再无安身之地。面对来自东方的新恫吓，十字军不得不罢休了抗争穆斯林的主战场。
1270年，法国国王路易九世发动了第八次十字军东征，不虞却在突尼斯隔邻被俘，从此宣告了十字军在北非地区的收场。
尔后近30年，两边堕入了暂时的冷战期。直至1291年，跟着遭亚克拉的失守，十字军临了一个据点也告失陷。第九次亦然临了一次十字军东征，就此宣告了齐备的毕命。
资格了长达近两个世纪的反复折腾，两边在这场旷日抓久的宗教往来中透顶力竭。基督教全国由于内斗过久，狼狈不胜。穆斯林阵营则经此一役，从头采集了力量，扭转了被迫方位。
历史熏陶:宗教内讧的代价
经过近两个世纪的拉锯战，两边在这场旷日抓久的十字军东征大难中均付出了千里重的代价。
关于基督教全国而言，透顶的失利令其在尔后数百年的时代里，在政事、经济、文化等诸多范围内都处于被迫挨打的困境。曾经怒斥风浪的上帝教会巨擘不复存在，欧洲列国也因过度消耗东说念主力物力而渐趋朽迈。
更为讪笑的是，启事于堤防基督教正宗地位的往来，最终却让上帝教在通盘西方全国的影响力大大责怪。东正教在这场大难中虽莫得平直参与，但其代表——拜占庭帝国的毕命，相同为其带来了渊博打击。
从压根上讲，基督教全国之是以会堕入如斯境地，原因正在于其里面中心力量的离别对立。上帝教与东正教之间的矛盾冲破，加之两边对政事职权的互相看不起，注定了这场往来将是一场无用的自我消耗。
在这种内讧的进程中，两边不遗余力地动用了多样时候，不吝诽谤袭击、策反他国势力，甚而公然发动往来互相会剿。但不管罗致何种作念法，目标都唯唯独个，那等于确保自己在基督教全国的主导权和正宗地位。
与之造成澄澈对比的是，穆斯林阵营在这段时代里阐发出了前所未有的协作一致，成效将入侵者赶出了原土。尽管曾经有一些里面离别，但总的来说，伊斯兰教里面的矛盾远莫得达到基督教那样的尖锐化进度。
恰是凭借着这份力量的纠合，穆斯林全国最终省略在十字军东征中扭转被迫方位，反客为主，最猛进度地保护了自己的邦畿和利益。
从这少许来看，十字军东征无疑是一个奈何的潜入熏陶。过于千里浸于内讧，必将会生息出难以挽回的危境。唯独扬弃狭小的利益争夺，协作一致、同气连枝，才是一个民族走向蕃昌隆盛的不二诀窍。
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