找色妹妹 王圻：沧海何妨不系舟
转自：上不雅新闻找色妹妹
王圻（1530—1615），字元翰，号洪洲。明嘉靖四十四年（1565）进士。官历知事、御史、知州、布政使规划等。年未艾，即辞官还家，文章至老，是晚明时期史学家、藏书家。
王简 张芑 《王圻像卷》
少年秀才
明嘉靖庚寅年（1530）正月二十一日，王圻出身于上海县高昌乡三十保十图一户“素封”东谈主家（今江桥五四村大宅里）。其父王熠，号怡朴，是松江府医学正科；母马氏。
王圻初名“堰”，字公石，某学政为他更名圻，更字元翰、号洪洲。王圻自幼颖敏，四岁即开动句读，七岁读《戴氏礼》（即《大戴礼记》）。十岁即裹粮走百里入郡中（松江府）拜盛如川为师。十四岁举秀才，十六岁即为廪膳生。
少年王圻埋头苦学，凡《性理大全》《紫阳纲领》等一些经生学士鹤发未读之书，“公都淹贯”，是以王圻每次历练总能拔得头筹。尽管贫瘠苦读，但他仍在诸生这个身份上莫名了二十余年，直至明嘉靖甲子（1564）举于乡，翌年乙丑成进士，释褐清江令，开启了他二十一年的官吏糊口。
仁政惠民
麻豆 夏雨荷在王圻的官吏糊口中，先后担任知事、御史、知府、府同知、按察副使、督学使等，其间八次变嫌职务，曲折九地。关联词，不变的是王圻每履职一地，都一致受东谈主称颂。
如初到清江县（今属江西宜春），即实施“度田”，厘清了富豪与匹夫的本色田亩数，照章征税，豪猾不敢欺瞒，大大议论了农民们的职守。当王圻被调走至万安（今属江西吉安市）时，清江各人追至地界处，高呼：“还我父母！”无奈，世东谈主归去，为其造生祠，家家户户都拜祭他，抒发感恩与崇拜之情。
之后，王圻在万安、曹县、开州等地推行“度田”和“一条鞭法”，纾解民困，使所在复原期望，均被平民视为“父母”，无不造祠追忆他。尽头是有一次，王圻从开州府调往青州府任同知，开州之民遮挽不得，则聚众数百东谈主，直走京师，找到时任吏部尚书的王国光。为留住王圻，为首数东谈主以至引刀自刎，曰：“夺我父母何用生！”旁东谈主匆忙不容，已“血殷堂皇”。“何开州守感东谈主如斯？”这也让一代名臣王国光惊奇不已。（见何尔复《明故朝列医生陕西布政使司右规划洪洲王公暨配诰封宜东谈主陈氏奇迹》）
峻峭直言找色妹妹
明隆庆二年（1568）九月，王圻因治绩“治行高级”普及为云南谈监察御史。在任时期，他不避权贵，直戳弊政，最著名的有“疏中官孟冲之积恶，犟昶之误差”，条目天子治罪身边的大宦官，还有揭露边臣杀东谈主冒功，标谤总戎马芳罔操法律讲授等。难怪其顶头上级、时任左都御史兼文渊阁大学士的赵贞吉感叹：“衙门中有一王御史，方才成个都察院。”
王圻勇于直言，那时首辅张居正与赵贞吉交恶，让东谈主唆使王圻劾疏赵贞吉，王圻拒却说：“内江（赵贞吉是四川内江东谈主）当世贤者，吾不可曲意为媚东谈主事！”此话一出，让张居正恨得牙痒痒。时任文渊阁大学士的高拱与前内阁首辅徐阶有怨，高拱是王圻的座师（主考官），但愿王圻能标谤徐阶。王圻合计徐阶是乡贤先达，于是劝高拱“广德意、弃前恶”，让高拱内心忌恨上了他。
得罪了两位显赫，王圻的宦途再莫得高涨的空间。被贬福建时，王圻用兵一举恬逸当地巨寇张文钦、陈文岱，立下大功。按照老例，有功者将得回晋升，关联词由于高拱持政掌权，“仅有白金之赏”，并“以原职谪判邛州”。
是金子总要发光的。张居正迫于舆情，造就王圻为湖广布政使司督学使。关联词，宦途屡踬的情景刚有所转念，张居正的倒台，让王圻又被合计是“张居正的东谈主”而不予造就。直到三年后的明万历十三年（1585），才接到了陕西布政使司规划的调令。有东谈主仇怨地说：“公未曾一日濡进也，何此假此挤公！”（见张恒《明故规划洪洲王公暨元配陈宜东谈主奇迹》）
推恩乡亲
许是对官场诡谲幻化、尔虞我诈的政事生态深为厌恶，王圻未去陕西布政使司右规划上任，禁受致仕还乡。
王圻村居三年，率领村民成就家乡，“濬河以备蓄池”“且请散官甲以代本图徭役，同图之民安耕凿者五十余年。”此外，他还发动村民广植梅花。清末维新派东谈主物王韬在《瀛壖杂志》中曾刻画：“邑西北向有梅源市，环植千百株，花时晴雪千村，暗香十里，游者谓不减苏台邓尉。”
他对眷族乡亲、家东谈主一又友也都经心悉力，何尔复的《明故朝列医生陕西布政使司右规划洪洲王公暨配诰封宜东谈主陈氏奇迹》有关连纪录。王圻对眷族乡亲可谓多情有义。搬到松江城里居住后，唯独是亲族旧友到城里来，他“视公如酒肉之肆，户外之履恒满”，“每遇郡试日费千钱，未曾颦眉。逢时过节送礼亲故连接，雨前惊宙、午日角黍七夕族中元胡饼长至，大除夕糍率以为常”。他也周恤乡党，必倾力相扶，“视从父如父，视从昆玉如昆玉，视从子如子。”
王圻还爱管“闲事”。有一户女儿嫁给了孙姓官东谈主，被刻毒致死。王圻为此事躬行到官府，热烈要修业县对其重判。他还出力择地下葬该女子，每年都会去祭拜。盛如川曾是王圻早年发蒙淳朴，身后无子，“公时迎其夫东谈主养之没，为之殡。遗仆夫二东谈主。公令其守冢，即冢旁余田。岁输税以外，供四时享祀。石树于墓，又请于县，给其仆碟曰：‘庶不为有劲者并也。’”王圻的另一位姚姓淳朴，其女儿苍老时曾经依靠王圻生活。他对待好友亦然倾其所能。好友朱鉴泉离世时，孩子还小，是王圻为他办的凶事，又矜恤了年幼的孩子。
王圻为东谈主低调、慈爱，不记东谈主之过，有善则汲汲表扬。有东谈主评价他有五能，即能怯、能退、能忍、能容、能久，“为东谈主质朴和睦，无矫作之情。论诸君勋业，其或让东谈主，如果硕德重望，未有踰公者也。”
文章匡世
王圻一世嗜书、藏书、念书、用书，笔耕不辍。清《南翔镇志》称其“日仰屋梁著书，踰耄游移篝灯丙夜不辍”，《明史》说他“以著书为事，年逾耄耋篝灯帐中，丙夜不辍”。
王圻文章宏富，于经、史、子、集诸部俱有发明，留住了不少应用自在。如《续文件通考》傻头傻脑十四卷，《稗史汇编》一百七十五卷，《三才图会》一百零六卷，《云间海防志》八卷，《古今考》二十卷，《洗冤录》十卷，《洪洲类稿》十六卷等。有东谈主统计，王圻一世纂著近三十部、七百余卷，翰墨量达一千多万。《洪洲类稿》后跋称其“圻如所文章，如《续文件通考》《三才图会》《稗史汇编》诸书，都篇帙众多，动辄一二百卷，虽零乱割裂，利钝互陈，其采辑编排，用劲亦勤笃。计其泛泛。殆无时不考古研今”。
2017年上海古籍出书社再行刊印出书的《三才图会》
王圻文章并非“吟风唱月，莳花弄草”之作，绝大部分作品都志于社会教养矫正。如《三才图会》，尽管清代《四库全书》的编纂官们对该书有“务广贪多，冗杂特甚”之说，但不得不承认其“采摭浩博，亦足资阅览者”的价实，当代学者更是陈赞“该书恰是以博取胜的”。
《续文件通考》是继元东谈主马端临《文件通考》后，近代畴昔惟逐个部私东谈主撰写的典制体巨著，其验证年代上接宋嘉定年间，下迄明万历三十年傍边近四百年间的史事。但由于“体例糅杂”“征引芜杂”“骈枝错出”等景观的存在，被清代东谈主吐槽为“遂使数典之书，变为兔园之策”。可是无法改变的是，王圻处于明代，他对辽、金、元、明等历史比清东谈主更了了，很多史料为他书所无载，是以在编纂四库全书清《文件通考》时，清东谈主仍多取材于《续文件通考》。
如今看来，王圻之是以“夸多炫博”，一方面是其学养深厚，另一方面是他有着“经世致用”的编纂念念想，但愿多一份述事、多一份参考，给后东谈主以启迪。“俾考古者得以证今，俾在事者得以按迹而图揆，俾国计者稽焉，庶足以备不料”，这是王圻在前后四十年编纂《续文件通考》时屡次谈到的编纂盘算推算，可谓全心良苦。
《稗史汇编》是王圻的另一部巨制，其在《小序》中默示，官方所修的正史大多是妥当总揽阶层的弃取圭臬，因此有很多不妥当节义纲常、世教的史料，就莫得写进史册中，而《稗史》不错丰富正史不及的部分，使东谈主们更全面地了解历史真相。这亦然王圻“经世致用”念念想的体现。
身后口碑
明万历乙卯（1615）闰八月十四日，王圻无疾而终。听闻其离世，“乡之荐绅、诸生、吏民环视慨气不堪公私之痛，曰：天乎，何不令公百岁乎。”关于乡东谈主来说，王圻的辞世太过瞬息了，因为本日他还因孙子王昌会中举，出来迎接过前来祝福的宾客，缺憾的是，未到中饭就瞬息离世。
王圻身后口碑颇盛。不少东谈主合计，王圻从不死念书，而是从推行中去论证、去通晓孔孟学说的中枢念念想；作文不追求斯文奇僻华藻，且视线浩繁、立意浑厚，深远清晰司马迁、班固的史学念念想；虽不好黄帝、老子的学说，但内心恬淡温暖；口不说梵学，却处处节俭圣洁，悯恤待东谈主；为东谈主有原则、真淳朴在，令东谈主折服。
王圻《谥法通考》内页
松江府五学的生员联名上疏给两院（巡按巡抚）称：“兹有本郡原任督学、规划王公圻者，天民先觉，圣世真儒。”疏文还说王圻在各地履政时的治绩，“远追驯雏之凤”，“抽簪引退、雅志立言，撰著如《海防志》《稗史类稿》诸编倚马挥毫，洵可当夫，作家纂修如《续文件通考》《周礼》《武经》数种，汗牛充屋，亦何愧于述。”并说其秉性“荒芜坦关联词才高行洁，如泰山北斗贞洁；孝敬严慎，如西汉万石君，节操严肃刚直。推恩宗党，而寒士籍以甦生。加泽故交而穷阎为之改色。如斯懿行，实难排列。是诚巍渐鸿仪，而为乡都矜式者也”。（参见王侍御类稿《五学公呈并两院荐疏》）
该疏文流转至钦差督学御史骆骎曾，审批曰：“故学宪王公名圻者，学穷二酉找色妹妹，业富千秋，读八索九丘以来之书，抽百家诸子未泄之隐。本院之所舆知公者止此，通天下东谈主曰儒，则如公者不错祀矣。准涓吉日，立主送入贤祠崇祀。”撰稿：李宁